当信仰威胁公共健康时

随着商店,饭店和其他企业关门以阻止冠状病毒的传播,许多保守的基督教徒选择以不同的方式来表达他们对大流行的反应:恐惧 .

我们对抗冠状病毒的最大希望

编辑Rusty Reno在《第一件事》中写道自己是“美国最有影响力的宗教与公共生活杂志”,他写道: “为防止COVID-19的传播,社会的大规模停工创造了一种反常甚至恶魔般的氛围。”里诺(Reno)认为,允许人们担心死亡会扭曲社会秩序。“一切为了身体的生命?正义,美丽和荣誉呢?还有许多比生命更宝贵的东西(…)圣体圣事本身现在服从于’拯救生命’这个假神。”里诺并不孤单,尽管许多教堂已经通过虚拟化来应对Covid-19的传播。枢机主教雷蒙德·伯克(Raymond Burke)重申需要采取安全措施,例如进行社交疏散和定期清洁,但最近认为,出勤仍应被视为类似于杂货店购物的“基本”行为。在路易斯安那州一位牧师超过1,825教徒举行一个拥挤的服务上周日的基础上,他“保持(S)我们的宗教权利亲爱的”,并认为该病毒是“政治动机”。关于韩国冠状病毒的传播早期报道链接 “超过一半”的国家3730箱子耶稣的Shinchenoji教堂,宗教群体,政府形容为邪教。

对冠状病毒的忠实回应:相互保护

宗教社区有潜力为成员提供支持,安慰和精神营养-但它们也可能成为该病毒的热点。我们对抗冠状病毒的最大希望尽管宗教活动可能是人们生活中必不可少的一部分,但人们认为社会距离等同于精神上的疏远是一个值得争论的问题。是否应该允许宗教自由使许多人的生命处于危险之中?如果这十二个门徒可能错过钉十字架而仍然成为圣人,那么基督徒难道不能跳过教会几个星期而仍然进入天堂吗?作为新约学者和高危患者(在挽救生命的肾脏移植后,我的免疫力下降),我认为他们没有。像“ 迷失的羊 ”这样的寓言强调,当一个人的生命受到威胁时,整个群体都必须妥协。我写了三本关于早期基督教难的书,我可以自信地说,上帝的监护权并不意味着要免受身体痛苦或死亡。在他们被社会边缘化或迫害的时期,许多主教和知名基督教徒为了避免死亡而流亡-这是其自身的社会疏远形式。

那时,像现在一样,使自己摆脱伤害的能力是社会特权的问题。只有富人可以选择航班。人们可以通过各种方式来设想基督徒对冠状病毒的反应。有人可能会说,合格的基督徒-医务工作者,急救人员,食品工业从业人员-应该通过照顾别人已经站在前线,而他们已经这样做了。从历史上讲,在瘟疫袭击其社区时,他们是在早期的教堂里这样做的。对于大多数人(包括弗朗西斯教皇)而言,实行社会隔离和保护最弱势群体是基督教的方式。这是对邻居的爱的体现。有趣的是,是宗教保守主义者正在反对社会疏离规范。对冠状病毒的忠实回应:相互保护这些最新的“宗教自由”表达方式最令人恐惧的不仅是它们威胁要使其他人处于危险之中,而且宗教保守派构成了唐纳德·特朗普选民基础的重要组成部分-他在复活节前重新开放的计划可能是适时的跟他们说话。在过去的两个月中,总统已经散布了错误的信息,并普遍拖延了脚步。如果不作为和不遵守政府准则开始被视为宗教自由问题,那么它可能会进一步阻止更严格准则的广泛实施。任何人的宗教自由都不能威胁到公共健康,当然也不是因为那些优先考虑宗教自由的人倾向于投票给共和党。此外,自由大学是基督教教育中最大和最有影响力的名字之一,周二宣布尽管发生危机,它将选择重新开放。尽管它没有将信仰作为这样做的理由,但它确实向其追随者发出信号,表示可以这样做。获取我们的免费每周新闻.

念珠菌莫斯

加入我们的Twitter和Facebook在过去的40年中,反对生命的宗教保守派认为,他们反对堕胎和安乐死的斗争是为社会最脆弱的人群:未出生的老人和老年人。鉴于70岁以上的人群和孕妇处于严重疾病的高风险中,未出生的和老年人可能会因该病毒而面临严重的并发症。

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